cronica. EL ALMA AL CUERPO

-“mija! Sírvame pues la agua panela que ya me están tocando corneta afuera”-

Tomó agua panela con pan como habitualmente lo hacia todas las mañanas a las cuatro cuando todavía era oscuro, agarró el sombrero pal sol que lo mantenía colgado de una orquetica en la que su mujer hacia gelatina para vender todas las tardes en el playón. Agarró la pala y así descalso en pantaloneta y camisilla con el sombrero puesto, salió y se le colgó al estribo de una de las volquetas que madrugaban desde Medellín por arena lavada que salía del cauca.

“El negro” como cariñosamente lo llamaban sus amigos, vivía en una humilde vivienda campesina ubicada entre la carretera destapada que salía de Sinifaná, (un pequeño caserío del corregimiento de Bolombolo en Antioquia); y el caudaloso rio cauca. Era una casita sencilla y muy humilde, con piso rustico, techo de paja, paredes en obra negra, una cocina en cemento que el mismo improvisó y en la parte de atrás tenían un solar con tres marranos, seis gallinas y cinco chandosos que fueron resultando de la calle pero que ya eran como de la casa. Su hogar compuesto por cinco hijos pequeños y su esposa Omaira, era la adoración de “el negro” diario trabajaba como un burro para poder darles el sustento y los algunos “juegueticos” que los niños se antojarán. Un día normal. Llegaron al playón esa mañana, “el negro” y dos areneros mas, colgados cada uno de los estribos de las volquetas que venían a cagar un viaje de arena. Todavía estaba oscuro y la mañana aun era muy fresca, una vez llegarón, “el negro” y sus compañeros se pusieron a trabajar, quitarón los plásticos con que cubrían los montones de arena que habían sacado el día antes del cuaca, tomaron las palas y a paliar… Sin embargo esa mañana tenía un ambiente inhabitual, un olor muy putrefacto y nauseabundo distrajo por completo a los tres areneros y los volqueteros que estaban allí, sin mas remedio y atraídos por la curiosidad siguieron las pistas del olor, no a muchos metros de donde estaban inicialmente y detrás de un barranquillo había una bolsa negra y grande muy bien cerrada que era de donde se emanaba tan asqueroso olor.

- Destápala tu negro- dijo uno de los areneros pidiéndole con notable cobardía que procedieran descubrir que había adentro. - Préstame la pala- contesto “el negro”. Al enterrar la pala en la bolsa “el negro descubrió que se trataba de algo muy blando. - ¡Esta saliendo sangre de la bolsa. “guebon” abrí pues eso! - le grito asustado uno de los volqueteros. Valientemente el negro abrió la bolsa y la rajó casi toda con la ayuda de la pala, de inmediato saltaron a la vista dos cuerpos humanos descuartizados ya en estado de descompocisión. La cabeza de dos sujetos ya irreconocibles y todas las partes de su cuerpo desmabradas y revueltas nadando en su propia sangre. El susto de todos fue terrible solo se les ocurrió dejar la bolsa tal cual y llamar a la policía de Sinifaná que de llego después de un rato. El peligro asecha Al día siguiente la noticia salió en el diario del pueblo:

“En la mañana de ayer areneros del sector el playón a las afueras de Sinifaná, encontraron a la orilla del rio cauca y dentro de una bolsa negra; dos cuerpos descuartizados y en estado de descomposición, se trataba de Carlos Quintero e Isaias López, el primero un tendero del pueblo, y el segundo el administrador de un billar, de quienes se rumora tenían nexos con hombres del ejército nacional y operaban como informantes de los mismos, pues según las habitantes de Sinifaná varias veces los atendieron en sus establecimientos, de igual manera se rumora que los responsables de estas aterradoras muertes fueron los hombres del frente 41 de las Farc que rodean las montañas de Bolombolo que al enterase de que los sujetos tenían nexos con hombres el ejercito, les provocaron la muerte”. - Eso les pasa por “maricas”– dijo “el negro al leer la noticia, - para que se ponen de lambones con esa gente, se sabe que la guerrilla no perdona eso y por eso los van es tirando al rio en pedacitos…

Soltó el periódico y empezó a cargar la tercer volqueta para ese día, día que pasó normal, a las tres llegó Omaira su mujer, con Santiaguito el bebe, los otros cuatro niños estaban en la escuela; Mariela hacia gelatina todas las tardes para venderles a los choferes y por encargo a uno que otro vecino de por ahí. A las seis de la tarde la ultima volqueta que “el negro” cargó le dio la cola hasta la casa, a él, a su mujer y su hijito. Al hambriento dad de comed, al sediento dad de beber. A las ocho de la noche de ese día cuando ya todos se habían tomado la aguapanelita con arepa y los niños se habían ido a dormir, pasó lo que podría poner en riesgo la vida del “negro” y su familia. Todo estaba en santa paz cuando de repente se oyeron unos golpes en la puerta. - No abra mija no abra – dijo “el negro” a su mujer. - Mijo eso debe ser la vecina haber si me quedo un poquito de aguapanelita pa´ los “puchichoriaos” de ella. No era la vecina la que estaba tocando, eran varios hombres uniformados quienes al ver a Omaira, amablemente le pidieron el favor de que les regalara un poco de comida, habían caminado mucho rato por la montaña y aun les faltaba mucho para llegar a la carretera, a cambio los soldados le ofrecieron dinero. Omaira no pudo negarse, como solo tenia aguapanela, rápidamente degolló una gallina de las del solar y mientras los soldados descargaban su equipaje y descansaban tendidos sobre el entejardin de la casa, Omaira hecho a hervir la gallina a una olla con papas y yucas de la huerta. A las dos horas y media casi tres los hombres del ejercito se despidieron de Omaira le dieron dinero y muy agradecidos partieron con sus barrigas llenas y alientos para seguir caminado. La preocupación del “ negro” era evidente, el solo se limito a observar, pensaba en que tal vez se meterían en graves problemas por darles comida a los soldados.

El alma al cuerpo. Pasaron varios días quizás hasta un mes, una mañana de tantas “el negro” llegó al playón como de costumbre antes del amanecer a cumplir con su trabajo. el sol no salió a las seis de la mañana, tampoco a las siete ni a las ocho, ni en todo el día, ese día estaba frio y a las doce del día empezó a llover, a las cuatro dejó de llover, Omaira debía haber llegado a las tres de la tarde pero seguro la lluvia no le había permitido salir de la casa, pero llegaron las cuatro y media y tampoco llego, al “negro” se le hizo extraño porque ya había parado la lluvia y Omaira ya debía estar allí para hacer la gelatina, no aguantó mas suspendió el trabajo y se fue a la casa a ver que le había pasado a su mujer, pues ella sagradamente iba todos los días al playón aunque fuera mas tarde. “el negro” tenía un mal presentimiento. Mientras iba camino a su casa recordó que días pasados hombres del ejercito había estado en su casa cenado con la mejor gallina, y al mismo tiempo recordó la muerte de los hombres del pueblo, la del tendero y el administrador del billar y varias muertes que se habían dado en el pueblo por parte de la guerilla solo por hacerle favores al ejercito. Le recorrió una angustia gigante por su cuerpo, lo invadió un terrible escalofrió, imagino lo peor y se sitio morir, ese camino a su casa se le hizo eterno, pensaba que si algo malo le había pasado a su esposa y sus pequeños él no lo soportaría y se quitaría la vida. Por fin llego a su casa, afuera todo estaba en silencio, pensó para si mismo: - los niños deben estar en la escuela- abrió la puerta y avanzo ansioso por el corredor que conducía al solar, al llegar a este descubrió un charco de sangre en el piso, al “negro” se le bajo la presión y se sintió sin fuerzas solo pudo gritar: - ¡Omairaaaaa!... - ¡que! Carajo! Que ese grito “negro” me va matar de un susto que esta haciendo aquí, porque esta tan pálido fue que vio un fantasma o que! - - Mija! – apenas si podía hablar con una mezcla de alivio y alegría – mija! Usted porque no fue hoy al playón! Mija son las cinco de la tarde… - Ay “negro” es que me puse a matar uno de los marranos haber si esta semana comemos carnita, y para aprovechar a hacer una morcilla bien rica con la vecina que me va a ayudar! Todavía no he lavado la sangre que quedo en el piso, ni me he bañado por eso me cogió la tarde y hoy no voy a ir al playón. El negro miro a su esposa a los ojos sin dejar de sonrreirle y la abrazó. Y mientras le volvía el alma al cuerpo le dijo: - Mija tenemos que pensar en mudarnos de aquí.

"CASA DE CITAS” en el museo de Antioquia.

EL ARTE, REPRESENTACIÓN SUBJETIVA DE UNA REALIDAD. Encontrar una definición de lo que es el arte, a mi manera de ver siempre será complicado por que cualquier definición que se le de estaría incompleta, sin embargo me atrevería a decir que su definición es subjetiva y cada cual la interpreta a su manera aunque el artista trate de decirnos su pensamiento con su obra de arte. QUE CONTIENE “CASA DE CITAS” La representación subjetiva, eso es lo que encontramos en la exposición del museo de Antioquia “casa de citas”, una representación que cuestiona varias cosas, una realidad ya existente, una mentalidad de consumo masificado, la critica a un arte que se valoriza en vez de ser valorado, además hace de los objetos mas simples y comunes, arte, es decir mediante la cosas simples de la nuestra cotidianidad en los cuales solo vemos reflejado un trascurso de utilidad normal y que casi siempre se ignoran, los artistas de esta exposición hacen una representación de situaciones y reflexiones de la vida del ser humano ya existentes pero que simplemente por estar absorbidos por un circulo vicioso que se llama consumo, olvidamos o ni siquiera no percatamos que existen y que hacen parte de nuestra vida. Personalmente le he dado a la exposición varios significados, trate de observar la obra completa bajo el concepto que pretendían los autores de las pinturas, sin embargo ante la obra se entiende la representación de manera personal bien sea porque uno como espectador se ve representado en ella o porque simplemente no entiende o no puede darle un significado a la obra. UNA EXPERIENCIA COMO INTERPRETE DE ARTE. Ahora si enfocándome en mi experiencia personal durante la observación a la exposición “casa de citas” debo decir que fue crucial el acompañamiento de una guía el cual le de al observador ciertos argumentos implícitos dentro de la obra para que uno pueda formar parte de la obra a estar frente a ella, en otras palabras pueda entenderla. Es una obra bastante especial porque maneja la cotidianidad y la vida de una sociedad común de una forma reflexiva y clara, además pone al arte como una donación para persuadir a un espectador analítico que contribuye de manera positiva a la sociedad que lo rodea y a el mismo como individuo. Aunque es complicado lograr interpretar todo el contenido de la obra, no cabe duda de que todo tiene un significado, nada dentro de la exposición es decorativo, hasta las herramientas con que se elaboraron las pinturas no son en vano. En otro aspecto yo afirmaría que es una burla a quienes han sido o se han creído los dueños del arte y han logrado con sus obras un prestigio y renombre con el cual estas se han vuelto joyas invaluables y algunas son vendidas por millones de dólares. Realmente pienso que el arte no es de unos pocos el arte es de todo aquel, que pueda divulgar un pensamiento, una filosofía, una reflexión mediante un objeto creado con elementos que ya tengan una representación, o una pintura cuyo contenido capte y cause necesidad de asimilación por parte del observador quien es parte esencial de la obra.

EL TRABAJO DE CAMPO

PARTE 5 “la imaginación no es mas que memoria. No hay nada en la mente que antes no haya pasado por los sentidos”.[1] Esta frase atribuida a tomas de Aquino nos permite partir desde un concepto claro de lo que es el trabajo de campo. Desde las ultimas décadas se ha comparado el trabajo del periodista, con el del novelista y el etnógrafo, pues tiene en común el trabajo de campo, termino que se tomo de la antropología y la etnografía. El trabajo de estas tres profesiones siempre investiga la realidad de un modo profundo y en muchos casos su objeto final es la escritura; “retratar con palabras la vida y todo su complejidad”.[2] Malinowski, fue un antropólogo y etnologo, nacido en 1884 en Polonia, el fue uno de los primeros antropologos en salir de su entorno cultural para sumergirse en otras culturas y aprender de ellas tanto como para poder escribir con total veracidad lo que hacia parte de esas otras culturas. Para un profesional en cualquiera de estos tres campos, si lo que quiere es retratar la vida desde otras puntos de vista, culturas, constumbres etc. debe sumergirse en el objeto de estudio, y convivir con el, para conocerlo a profundidad, ahí esta el sentido de una buena investigación o trabajo de campo, tal como lo hizo Malinowski, quien para conocer un poco de nuestra propia historia se acerco a los nativos y recoger observaciones como en una especie de diario etnografico. Tambien utilizó el metodo que ahora es usado empíricamente por los periodistas modernos, pero que sus inicios fue usado por los antropólogos en este caso por Malinowski, la entrevista a profundidad, dando como resultado un trabajo a partir de la historia oral y el testimonio. [1] Juan José Hoyos, “escribiendo historias el arte y el oficio de narrar en el periodismo”, editorial universidad de Antioquia, Medellín , 2003, p. 55. [2] Ídem

LOS TEMAS

Parte 4. “cuando un perro muerde a un hombre, no es noticia, pero si un hombre muerde al perro, eso si constituye una noticia”. De esta afirmación de Charles Danah, se puede partir para comprobar que realmente noticia es sinónimo de extraordinario y asombroso. El periodismo informativo esta al asecho de acontecimientos y temas nuevos que se deben convertir en noticia, teniendo como base que dichos temas y hechos deben tener elementos primordiales tales como: actualidad, proximidad, prominencia, curiosidad, conflicto, suspenso, emoción, consecuencias.[1] Cada uno de estos elementos juega un papel crucial para hacer periodismo informativo pues se considera que: la actualidad en una noticia la hace novedosa; por tanto “solo lo novedoso es noticia”[2]. La proximidad hace o no que la noticia sea importante para el publico al cual el periodista se esta dirigiendo, no es lo mismo un asesinato en la misma cuadra donde viva el perceptor, que una bomba que mató a varias personas en otro país a miles de kilómetros. La prominencia hace la noticia en la medida que arrastran un publico determinado; según las cosas que sucedan, en el lugar que sucedan, interesan a este publico por su posición económica, su profesión, distinción etc. La curiosidad, va con la noticia teniendo en cuenta la teoría presentada por Carl Warren quien “afirma que la curiosidad humana es insaciable con respecto a lo casi imposible y a lo casi milagroso”. Por eso cuando un hecho es raro o poco común trátese de lo que se trate, es una noticia pues este tipo de hechos siempre captan la atención de la gente. El conflicto ha sido durante años un aspecto que ha interesado al hombre, las guerras son noticia, los desacuerdos, los enfrentamientos por pensamientos diferentes, todo lo que signifique conflicto en cualquier aspecto y lo que suceda dentro de ese conflicto siempre va significar noticia para el perceptor. El suspenso es primordial dentro de la noticia pues es este el que convierte a la noticia en algo atractivo, saber lo que pasa y esta por suceder y al mismo tiempo seguirle el hilo a ese hecho de la vida real, es lo que atrae al publico y obviamente es lo que busca el periodismo informativo. La emoción por su parte hace parte de la noticia en la medida que esta se involucra con la vida y las relaciones humanas, por ello todo aquel acontecimiento que involucre amor, odio, envidia, temor, celos, que este relacionada con la muerte, el hambre, la necesidad, el abandono o que hagan reír o llorar multitudes se consideran noticia por que afecta directamente las emociones del perceptor. Las consecuencias en una noticia le dan un rango mayor, pues a un publico determinado le interesan mucho mas aquellas noticias que sean trascendentales, que auguren cambios, problemas, proyectos o situaciones de interés social. Haciendo la comparación con el periodismo narrativo; se puede decir que en el campo de este no es necesario estos elementos que utiliza el periodismo informativo, pues a cambio de estos elementos, “en el periodismo de estilo narrativo se valoran mas otros factores como el simbolismo y la universalidad de la historia”[3] Un periodista que se dedique a contar los hechos en forma narrativa, lo que realmente pretende es llegar a la profundidad de el hecho, prefiere contarlo de manera mas profunda y sensible, que aquel hecho que se cuenta con inmediatez y brevedad. De ahí que el periodista que narre un hecho debe conocer a profundidad el tema del acontecimiento a tratar, y su principal objetivo de convertir la noticia en narración debe ser reflejar un simbolismo universal, un sentimiento, una conciencia, una reflexión porque no. [1] Juan José Hoyos, “escribiendo historias el arte y el oficio de narrar en el periodismo”, editorial universidad de Antioquia, Medellín , 2003, p. 55. [2] Ídem [3] Ídem

FICCIÓN Y NO FICCIÓN

Ficción y no ficción: Las preguntas de siempre. “¿Dónde empieza las fronteras de la ficción? ¿Cuándo se deja de hacer periodismo para escribir literatura? ¿En que se diferencian los géneros de la llamada no ficción de los de la ficción?[1] Estas son las preguntas a las que se enfrenta el periodista que se dedica a contar historias y en el proceso de la escritura se ve obligado a incluir formas narrativas que aunque sean reales, casi siempre son empleadas en la literatura o en obras de ficción o están relacionadas con ellas por naturaleza. De esta manera la literatura ha influido en el periodismo por utilizarse formas narrativas propias del cuento, la novela o el teatro, que de la misma manera dichas formas son utilizadas para narrar hechos no ficticios como lo son los escritos periodísticos: la crónica, el reportaje, la entrevista, el perfil. Uno de los ejemplos de esta aproximación entre la literatura y el periodismo se da en la obra de Daniel Defoe, quien se considera el fundador de la novela inglesa. En su obra Defoe narra de manera literaria o novelesca los hechos tristes y escalofriantes que opacaron para la época de 1665 a la ciudad de Londres. La muerte negra, que fue una terrible peste que mató a más de cien mil personas en esta ciudad. Defoe en esta obra, que es considerada el primer antecedente moderno de periodismo narrativo, mezcla acontecimientos reales sacados de testimonios verídicos de vecinos y conocidos, estadísticas, datos de otros autores; con datos sacados no solo de sus recuerdos; porque en la época de la peste Defoe era un infante, si no también de su imaginación, es decir invento algunas de las narraciones que escribió en su obra. De esta manera a la obra de Defoe se le da el calificativo de “crónica y reportaje novelado, ya que mezcla en el relato formas narrativas del periodismo y de la ficción”.[2] Defoe debió recurrir a listas y relatos acerca de la peste que se publicaron en la época, entre estos el que mas influyó para la novela de Defoe, fue el relato histórico escrito de Nathaniel Hodges en Latín y posteriormente editado en versión Inglesa, en donde este además de hacer un recuento histórico de la tragedia, también evalúa el comportamiento del gobierno y los médicos frente a la magnitud de la peste. además de dar instrucciones para prevenir su contagio. La obra de Hodges, a manera de comparación con la de Defoe, tiene elementos narrativos netamente periodísticos, mientras Defoe combina los elementos periodísticos con los literarios. Hodges por su parte relaciona la tragedia de la peste con el gran incendio que por esa época redujo parte de la ciudad a cenizas. Relación que la pone a modo de comparar que la peste se inicio limitada a una o dos familias y de pronto cobro tal fuerza que la ciudad entera se contagio sin que nadie pudiera hacer nada, solo por no haber desterrado a las primeras una o dos familias infectadas, lo mismo ocurrió con el incendio que cobro fuerza después de haber sido una chispa originada de no se sabe donde y por no dársele importancia a tiempo, al igual que la peste dejo a los habitantes de la ciudad y sus hogares en cenizas. Además de esto Hodges, al igual que Defoe, también narra muchos de los acontecimientos que pasaron en la época tales como la llegada de la peste que corría de boca en boca entre todos los habitantes de Londres. En su obra Hodges no solo compara la tragedia de la peste con la tragedia del incendio; si no que además relata lo que los astrólogos y adivinos decían de la tragedia. En general la obra de Defoe y la Hodges aunque tienen elementos en común y ambos narran el mismo acontecimiento no solo distan abismalmente por su forma narrativa si no por que Hodges apropósito de su vivencia directa con la peste le agrega hechos históricos que no son citados en la novela de Defoe; por lo menos no de una manera tan verídica. Otra de las diferencias que se plantean entre la literatura y el periodismo nos la muestran estas dos obras que se comparan, y es, el sujeto hablante; en la obra de Hodges podemos identificarlo como el mismo hablando desde su experiencia certificada. En cambio el sujeto hablante de la obra de Defoe es un narrador anónimo. Además del sujeto hablante la ética también es una diferencia entre ambos géneros narrativos, los rigen éticas distintas: la ética del periodismo es narrar hechos verídicos, de lo contrario la información no se convierte en literatura si no en mala información o desinformación y la ética de la literatura va directamente a la originalidad de lo narrado. Tiene como obligación la autenticidad literaria. Y además de la ética, la finalidad también marca una diferencia; por ejemplo la finalidad del periodismo es narrar algo del mundo; la literatura no hay una finalidad externa, no habla del mundo si no que crea un mundo. De acuerdo con todo lo anterior se puede ir estableciendo que es lo que existe entre lo ficticio y lo no ficticio; que para empezar se debe establecer la diferencia entre la ficción y la no ficción, puede relacionarse la primera con los mundos reales y la segunda con los mundos irreales, aclarando que no todo lo ficticio es irreal, esto de manera metafórica. Es decir, en la literatura, el hecho de no decir la verdad no quiere decir, que sea ficticia, puede contener realidades literalmente falsas, realidades que no son verdad pero que existen. Un ejemplo claro de ello fue reconocidísimo y premiado reportaje escrito por Janet cooke reportera de Washington “el mundo de Jimmy” que contaba la vida real de un niño de ocho años que se inyectaba heroína con la complacencia de su mamá. Este reportaje contaba una realidad pero ficticia, porque finalmente se dieron cuenta que este niño como tal, no existía, fue invención de la periodista aunque había muchos casos como este y hasta parecidos. Aquí se comprueba entonces que el periodismo debe tener realidades verdaderas y comprobables. Y que la literatura puede tener realidad pero ha esta si se le admite la ficción. Por eso se dice que la Obra de Daniel Defoe “es una novela parecida a una gran crónica o reportaje. Pero no es periodismo, en sentido estricto si no literatura. Lo cual no quiere decir que sea un libro falso. Simplemente su verdad no es una verdad literal, como la de el periodismo o la historia, sino una verdad mas honda y duradera”.[3] A través de la historia el texto escrito por Daniel Defoe sigue siendo leído por cientos de lectores; mientras el de Hodges a pasado al olvido. [1] Juan José Hoyos, “escribiendo historias el arte y el oficio de narrar en el periodismo”, editorial universidad de Antioquia, Medellín , 2003, p. 55. [2] Ibíd., p. 59. [3] Ibíd., p. 81.

VOLVER A NARRAR,

INFORME DE LECTURA libro Juan Jose Hoyos, el arte y el oficio de narrar en el periodismo. PARTE 2 En esta parte del libro Juan José Hoyos resalta de una manera muy argumentativa la importancia que tiene la narración dentro del periodismo; pues es esta “la herramienta más eficaz para llegar de una manera viva a los lectores” y contarles las noticias como si ellos estuvieran presenciando los hechos. Con esto nos dice el autor que los mejores periódicos están empleando la narración para contar sus noticias, y llegar mas fácilmente a sus lectores. Valiéndose también de afirmaciones de ensayistas de talla internacional como Hayden White, “quien sostiene que lo único que el hombre realmente entiende, lo único que de veras conserva en su memoria son los relatos”[i], es decir que mediante los relatos el hombre asimila mejor lo que lee lo retiene en su memoria con mas facilidad aun tratándose de un tema que sea ajeno a su cultura o conocimiento. “narrar’ tiene la misma raíz que ‘conocer’ “. Llevándonos por una breve historia del periodismo nos damos cuenta que este oficio nació contando historias, partiendo de que uno de los relatos mas antiguos usados en el periodismo es la crónica, y que los grandes cronistas al narrar sus relatos jugaron con los sentidos y nos mostraron “que la realidad no nos pasa delante de los ojos como una naturaleza muerta, si no como un relato, en el que hay dialogo, enfermedades, amores, además de estadísticas y discursos”. Luego vino la invención del telégrafo y la aparición de las primeras agencias internacionales de noticias y esto introdujo un nuevo estilo de contar los hechos, estilo que se basaba en la disminución del texto, “economía del lenguaje, la supresión de los detalles secundarios” y de la posibilidad de opinar, este nuevo estilo recibió el nombre de noticia que a su vez fue desplazando al estilo narrativo y de argumentación que fue el comienzo del periodismo. Sin embargo, en América Latina las semillas del periodismo narrativo fueron sembradas por grandes escritores y periodistas, entre estos esta José Martí de cuba, quien fue el primero en darse cuenta que escribir con pasión y emocionar al publico no son cosas que dañen al buen periodismo si no que son cosas que deben coexistir. Su pensamiento al igual que el de escritores como Nájera y Dario era el de contar la realidad con emoción y lujo de detalles como si el lectores los estuviese viendo también, estos no se preocuparon por lo extenso de sus relatos pues pensaban que a quien le interesara lo leería de principio a fin sin importar su extensión. En la década de los sesentas, comenzó el mayor desafió para los medios impresos con la aparición de los medios electrónicos: televisión y posteriormente Internet; esto llevo a la escuela de periodismo y los medios impresos a minimizar los relatos, los textos narrativos y las noticias, todo fue mutilado con el fin de competir con los medios electrónicos; llevados por la idea de que los seres humanos no tienen tiempo para leerlas textos largos; sin embargo Tomás Eloy Martínez hace un objeción a dicho argumento diciendo que esa no es la forma de enfrentar el avance de la televisión y el Internet, pues las noticias y los textos impresos interesan solo a una minoría y no se debe olvidar que a ese publico lo que le cautiva e interesa es la calidad con que se cuentan las noticias en los periódicos. Con la revolución industrial y la aparición del relato de estilo telegráfico, “el periodismo se desnarrativizó” sin embrago “con las paradojas y los cambios profundos operados en la sociedad en estos nuevos tiempos, en el periodismo han regresado con toda su fuerza y vivacidad las historias”. ¿Que es una historia? La historias son texto de estilo narrativo y literario, en los que se cuentan hechos con un orden estrictamente cronológico. “ la historia escrita es también un discurso cerrado que logra reconstruir una secuencia temporal de acontecimientos”. De esta manera en el periodismo se da la historia con una clasificación que posee sus propias particularidades, la crónica, el reportaje, un perfil, una entrevista, trata de contar y presentarnos “seres, cosas y sentimientos existentes positivamente en la realidad no literaria; es decir, la realidad que existen en el mundo cotidiano.” Son historias contadas con cada característica del genero pero con datos y hechos verídicos que son totalmente informativos y que a la vez cautivan por ser relatos que en un principio se dijo que eran los que mas inquietaban y perduraban en la mente de los lectores. Por tanto “si con la revolución industrial y la introducción del estilo telegráfico el periodismo moderno se desnarrativizo”, con la aparición de la informática y el desarrollo del periodismo electrónico, la prensa debe recuperar su estilo literario y narrativo, solo incorporando las poderosas armas del relato el periodismo capta la totalidad de los hechos y los convierte en historias contadas desde lo no ficticio y la realidad cotidiana que con sus detalles sensibilizan al lector e involucra los sentidos. [i]